Как казаки Хмельницкого евреев убивали. «Хроника Натана Ганновера»

Версия для печати

«Хмель и татары объединились с православными». Вот это, якобы, и стало причиной всех несчастий, которые свалились на еврейские головы в середине XVII века.

Что читаем?

Одну из самых известных еврейских хроник, посвященных событиям 1648-1649 годов в Украине, — «Глубокий ил. Хроника Натана Ганновера» (Киев, издательство «Дух и литера», 2010). Научный редактор перевода и автор комментариев — профессор Наталья Яковенко.

Глибокий мул. Хроніка Натана Гановера. – К.: Дух і Літера, 2010. – 180 c.

Что интересного?

Читать эту книгу нелегко. И потому, что описанная в ней кровавая трагедия тогдашнего украинского еврейства является неотъемлемой частью национальной истории. И потому, что автор Натан Ната, сын мученика раввина Моше Ганновера из городка Изяслава, что неподалеку от Острога, «в славной стране Русь», который жил в XVII веке, писал не для нас, а для своих соплеменников, которые гораздо лучше, чем мы, понимали скрытые в ее тексте, начиная с заголовка, тайны.

Начнем с того, что название книги является несколько видоизмененным выражением из Ветхого Завета — «Я погряз в глубоком болоте», которое, в свою очередь, в гебрайском написании может читаться и совсем иначе. Слово «мул, воронка, болото» лишь одной буквой отличается от слова «грек», которым в тогдашней традиции называли всех христиан греческого обряда, в том числе и казаков.

А если прочитать название с точки зрения «гематрии» (у каббалистов — арифметическая сумма числовых значений), то она, по расдсчетам Ганновера, равно гематрии фразы «Хмель и татары объединились с православными». Вот это, вроде, и стало причиной всех несчастий, которые свалились на «страну великолепия, желанную Польшу, удивительное украшение вселенной», а, следовательно, и на еврейские головы в середине XVII века.

По Ганноверу, год 1648-й и был именно «этим» годом, о котором сообщал еще царь Давид в своем пророчестве — «как сочетаются татары с православными, чтобы уничтожить Израиль, избранный народ».

В тему: В Украине антисемитизма меньше, чем в Европе — главный раввин

Среди врагов еврейского народа значатся Наливайко, Павлюк («разрушили многие синагоги и убили 200 евреев ... много костелов и убили множество ксендзов»), Кривонос («ненавистник евреев»). Примечательно, что каждое упоминание имен этих казацких и крестьянских вожаков сопровождается буквами — х.б.с.й.и. Они означают — «пусть будет стерто его имя».

Символом и виновником катастрофы для хрониста является Богдан Хмельницкий, «а по-русски его называют Хмель». В рукописи, правда, он фигурирует как Хмелевский. «Был он человеком разумным, но с таким умом, который направляется на злое; предприимчивый хитрец и отважный воин».

Один из еврейских каббалистов-мудрецов из города («святой общины») Немирова утверждал, что начальные буквы «Хмель» составляют такую ​​фразу на иврите — «Муки, которые предвещают приход Мессии, наступят на земле».

Как и в других подобных текстах — много ошибок, значит, профессору Яковенко было немало работы. Хрестоматийна история о поляке Чаплинском, который отобрал у Хмельницкого собственность, приписывается здесь Александру Конецпольскому. Имеет место и преувеличение чисел — участников сражений, погибших, но это довольно распространенная вещь в средневековых хрониках.

И если то «х.б.с.й.и.», которым пестрит текст, является знаком проклятия, то упоминания о князе Яреме Вишневецком, который первым из магнатов начал проводить карательные акции против повстанцев в первые месяцы войны, сопровождаются восклицаниями — «пусть будет благословенна его память».

Вишневецкий, по Ганноверу, «относился чрезвычайно благосклонно к народу Израиля, а как военный герой не имел себе равных». Когда вместе с князем в направлении Литвы отступали около полутысячи евреев-горожан, то «он нес их, как на орлиных крыльях, пока не привел к тем местам, куда они хотели добраться».

В тему: По следам «Львовского погрома» Джона-Пола Химки

Благородство князя Вишневецкого подчеркивается не раз — «Когда опасность угрожала им с тыла, он говорил евреям идти впереди, а когда опасность была впереди, сам выступал вперед, словно щит и панцирь, а евреев оставлял позади». Вроде бы даже Ярема поклялся, «что не отдохнет, пока не искупается в крови казаков, врагов».

Те, кто не успел найти убежище у князя или под защитой каменных стен больших городов — таких как Бар или Тульчин, были жестоко убиты. «Имя злодея Хмеля [Богдана Хмельницкого] пусть будет проклято навеки и пусть пошлет на него Господь гибель!».

В частности, не смогли спастись общины Переяслава, Барышевки, Пирятина, Борисполя, Лубен, Лохвицы и были истреблены «за святое Имя мученической смертью от самых и самых жестоких способов умерщвления».

В Кременце на Волыни какой-то злодей будто бы взял нож мясника и убил «несколько еврейских детей». После чего их тела нанизывали на колья и носили по городу, крича — «Кто желает купить козлятину или баранину?».

Львову и его еврейской общине удалось откупиться от Хмельницкого чрезвычайно большой контрибуцией. Они выплатили 365 тыс. золотых драгоценными металлами и товарами, потому что наличными такой суммы не было. Еврейская община затем сравнивается с прудом, «из которого выловили всю рыбу».

Ужас перед Хмельницким и казаками был настолько большим, что часть евреев из Тетиева, Погребищ пошли и сдались прямо татарам, надеясь, что их впоследствии выкупят сыны Израилевы из Константинополя и других общин Турции, Салоник, еврейских общин Италии и т.д.. Так и случилось, «милосердные» татары относились к евреям, по хронике, хорошо, кормили беженцев и, наконец, позволили их выкупить.

В комментарии Натальи Яковенко отмечается, что Ганновер целом вспоминает о 80 тыс. погибших, 20 тыс. взятых в плен татарами и 41 тыс. умерших от эпидемий и голода. По мнению историка, эти цифры значительно преувеличены.

Однако, определить более-менее верифицированно, каким же было число жертв Хмельницкого, тоже не удается. Оценки ученых колеблются — от нескольких тысяч до десятков тысяч. Шауль Штампфер рассчитывает число погибших в 18-20 тыс. человек, значит — каждый второй от общей численности евреев на этой территории.

Яковенко считает рассказы о кровавых штурмах и расправах над населением Тульчина и Немирова «легендарными». Это не значит, что многочисленных жертв не было, но их просто нельзя, опираясь на какие-либо документы, сосчитать.

В послесловии профессор причиной несчастий тогдашних евреев, оказавшихся между молотом и наковальней, называет тот факт, что они оказались в роли «ответственных за социальные притеснения», на них как на арендаторов и сборщиков налогов излился гнев украинского населения.

Этот текст нельзя использовать как фактографию преступлений против тогдашней еврейского населения Украины. Ведь он только пересказывает факты и легенды, которые ходили меж людьми, после и во время описываемых событий. Но не только — иногда «и неудержимо фантазирует».

Важно и уточнение, сделанное комментатором. Именно из таких мартирологических текстов как хроника Ганновера и родился распространенный миф об извечной вражде евреев и украинцев. Теперь произведение доступно русскоязычному читателю и исследователю, что, возможно, приведет к новым уже научным работам по ментальным украино-еврейским измерениям трагедии.

В тему: Иосиф Зисельс: именно пророссийские организации Украины является антисемитскими

Фраза. «С некоторых живьем сдирали кожу, а тело кидали собакам; некоторых, отрубая руки и ноги, бросали на дорогу и переезжали повозками и топтали лошадьми, некоторых, подвергнув многим пыткам, но не забив, оставляли на улице умирать в длительных предсмертных муках: они плавали в собственной крови, пока не испускали Дух еще, других закапывали живьем в землю. Враг резал младенцев в утробе их матерей, а многие дети были изрублены на куски, словно рыба. Беременным женщинам разрезали живот, доставали плод и бросали его в лицо, а некоторым в разрезанный живот зашивали живого кота и отрубали руки, чтобы женщина не могла вытащить кота. А еще вешали детей на груди матери, или, насадив на шкворень, жарили на огне и заставляли матерей есть их мясо, иногда из еврейских детей делали мост и переезжали по нему...».

—

Вахтанг Кипиани, опубликовано в издании  TSN.ua

Перевод: «Аргумент»

В тему:

• Антисемитский выбор Виктора Медведчука
• «Украинская земля насквозь пропитана кровью». Украина и ее место в Европе глазами британца
• Последние дни штетла
• Борис Гулько: От Бени Крика до Кобзона
• Львовский погром 1941 года: Немцы, украинские националисты и карнавальная толпа. Часть 2